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PART I CHAPTER II Observations on the three worldly attainments of Virtue, Wealth, and Love






मनुष्य, जिसकी ज़िंदगी एक सौ साल है, धर्म का अभ्यास करना चाहिए,अर्थ और कामका ने अलग-अलग समय पर और इस तरह से कि वे कर सकते हैंएक साथ मिलाना और किसी भी तरह से संघर्ष नहीं। उसे अपने में सीखना चाहिएबचपन, अपनी जवानी और मध्य युग में वह अर्थ और काममा में भाग लेना चाहिए,और अपने बुढ़ापे में उन्हें धर्म का पालन करना चाहिए और इस प्रकार मोक्ष प्राप्त करना चाहिए,अर्थात् आगे स्थानांतरन से जारी या, की अनिश्चितता के कारणजीवन, वह उनको तब अभ्यास कर सकता है जब उन्हें अभ्यास किया जाना चाहिए परंतुएक बात ध्यान दी जानी चाहिए, जब तक वह एक धार्मिक छात्र के जीवन का नेतृत्व न करे, तब तकअपनी शिक्षा खत्म करता हैधर्म शास्त्र के आदेश या आज्ञाकारिता के अधीन हैहिंदुओं को कुछ चीजें करने के लिए, जैसे कि बलिदानों का प्रदर्शन, जो कि हैंआम तौर पर नहीं किया जाता है, क्योंकि वे इस दुनिया के नहीं हैं, और न ही उत्पादन करते हैंदृश्य प्रभाव; और अन्य चीजें नहीं करना, जैसे मांस खाने, जो अक्सर होता हैकिया क्योंकि यह इस दुनिया के लिए है, और दृश्य प्रभाव है।धर्म को श्रुति (पवित्र राइट) से और उन लोगों से सीखना चाहिएइसके साथ परिचितअर्थ कला, भूमि, सोना, मवेशी, धन, उपकरणों और मित्रों का अधिग्रहण है।यह आगे भी है, जो हासिल किया गया है की सुरक्षा, और क्या है की वृद्धिसंरक्षित।अर्थ राजा के अधिकारियों से, और जो हो सकता है व्यापारियों से सीखा जाना चाहिएवाणिज्य के तरीकों में निपुण रहेंकामकाज सुनवाई के पांच इंद्रियों द्वारा उपयुक्त वस्तुओं का आनंद है,लग रहा है, देख रहा है, चखने और गंध, दिमाग के साथ मिलकर सहायता प्रदान करता हैअन्त: मन। इस में तत्व भावना के अंग के बीच एक अनोखा संपर्क हैइसकी वस्तु, और उस संपर्क से उत्पन्न होने वाली खुशी की चेतना हैकाम कहलाता हैकाम से काम करना सीखना है (प्यार पर एपोरिसम्स) और सेनागरिकों का अभ्यासजब सभी तीनों, जैसे धर्म, अर्थ और काम, एक साथ आते हैं, पूर्व हैउसके बाद की तुलना में बेहतर, अर्थात धर्म अर्थ से बेहतर है, और अर्थकाम से बेहतर है लेकिन अर्थ को हमेशा राजा द्वारा पहली बार अभ्यास करना चाहिएपुरुषों की आजीविका से ही प्राप्त किया जा सकता है फिर, कामकाजी होने के नातेसार्वजनिक महिलाओं के कब्जे में, उन्हें अन्य दो को पसंद करना चाहिए, और येसामान्य नियम के अपवाद हैं

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